_______________
Di balik gunung yang jauh dari hiruk-pikuk manusia, terdapat sebuah gua kecil yang hanya diketahui oleh segelintir penduduk desa. Di sanalah, seorang wali bernama Syaikh Mahfudz al-Jawi menghabiskan hari-harinya dalam keheningan. Tidak ada kitab di tangannya, tidak pula tamu yang datang berkunjung. Hanya cahaya rembulan, hembusan angin, dan zikir yang lirih di antara dinding batu.
Khalwat bukanlah pilihan mudah. Ia adalah panggilan dari dalam, yang hanya dipahami oleh hati yang telah jenuh dengan dunia. Syaikh Mahfudz, sebagaimana para wali lainnya, tidak memulai khalwat tanpa bimbingan. Ia telah bertahun-tahun belajar kepada mursyidnya, mempersiapkan jiwa dengan ilmu, amal, dan adab, sebelum akhirnya mendapat izin untuk menyendiri demi Allah.
Adab Khalwat: Membersihkan Hati sebelum Menyepi
Sebelum memulai khalwat, sang wali melakukan beberapa persiapan rohani yang disebut sebagai adab khalwat, antara lain:
1. Tobat total dari dosa-dosa, baik yang tampak maupun tersembunyi.
2. Memperkuat niat, bahwa khalwat bukan untuk karamah atau pengalaman luar biasa, melainkan hanya untuk mencari rida Allah.
3. Mengosongkan hati dari urusan dunia, termasuk menenangkan pikiran dari kegelisahan.
4. Izin dari mursyid, karena dalam tradisi sufi, tidak sah seseorang mengasingkan diri tanpa bimbingan guru yang arif.
“Jangan sekali-kali memasuki keheningan sebelum hatimu siap menanggungnya. Karena sunyi dapat mengungkapkan luka-luka lama yang belum tersembuhkan.”
(Imam al-Qusyairi, Risalah Qusyairiyah)
Teknik Khalwat: Menyepi dengan Ilmu dan Zikir
Dalam gua kecil itu, Syaikh Mahfudz tidak sekadar duduk diam. Khalwatnya diisi dengan teknik-teknik spiritual yang telah diwariskan dari generasi ke generasi:
- Zikir nafi isbat: “La ilaha illa Allah” yang diucapkan pelan, lalu hanya dalam hati.
- Muraqabah: Mengawasi kehadiran Allah dalam batin, seolah Allah melihatnya terus menerus.
- Tafakur: Merenungkan ciptaan Allah dan hakikat keberadaan diri.
- Wird (wirid harian): Bacaan tertentu dari Al-Qur’an atau doa-doa Nabi yang dibaca secara rutin.
- Puasa dan pengurangan tidur: Bukan untuk menyiksa diri, tetapi untuk menajamkan kesadaran.
Pada malam ke-40, di akhir khalwatnya, Syaikh Mahfudz berkata dalam catatan pribadinya:
“Aku melihat bayangan hatiku sendiri, kotor dan berlapis-lapis. Namun dalam kesunyian itu, Allah membersihkannya lembar demi lembar. Di antara malam yang gelap dan zikir yang senyap, aku temukan cahaya kecil yang selama ini tersembunyi di dalam diriku.”
Khalwat yang Mengubah Segalanya
Ketika ia keluar dari tempat khalwat, wajahnya memancarkan ketenangan yang tak bisa dijelaskan dengan kata-kata. Ia tidak mengklaim mendapat karamah, tidak pula memamerkan ilmu. Tapi siapa pun yang memandangnya merasa damai. Anak-anak senang dekat dengannya, orang jahat pun sungkan memandang matanya.
Begitulah buah dari khalwat yang dilakukan dengan adab dan ilmu: bukan kesaktian, tapi kelembutan hati dan kehadiran Ilahi dalam setiap gerak tubuh.
Menyepi untuk Kembali
Khalwat bukan sekadar menyepi, tapi sebuah perjalanan batin untuk menemukan kembali Tuhan yang selama ini dekat, tapi tertutup oleh kebisingan dunia. Seperti Syaikh Mahfudz, banyak wali yang menunjukkan bahwa menyendiri bukan berarti menjauh, tapi justru untuk kembali ke masyarakat dengan jiwa yang lebih jernih dan hati yang lebih lapang.
“Barang siapa mengosongkan hatinya dari selain Allah, maka Allah akan memenuhi hatinya dengan cahaya-Nya.”
(Ibnu Ataillah, Al-Hikam)
Kesunyian adalah guru. Khalwat adalah pintu. Hati adalah murid. Dan Tuhan adalah tujuan.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar